以史為鑒，共譜和諧，共生新篇

文/馬曉春

近日，拜讀馬有仁老先生所編《瓜梁慘案始末》，掩卷之余，頗覺書名尚可斟酌。竊以為，若厘定為《民國瓜梁慘案始末》或《民國洮西瓜梁慘案》，則能更清晰地錨定這段往事的歷史坐標(biāo)，讓塵封的歲月有了明確的時(shí)空注腳。

“滿紙辛酸淚，字字皆血痕。”這部書稿以扎實(shí)的史料考證與翔實(shí)的當(dāng)事人采訪為支撐，字里行間浸透著徹骨的悲愴。當(dāng)讀到馮玉祥麾下西北軍將領(lǐng)劉郁芬部，在洮西、河州一帶，尤以瓜梁為慘烈，對(duì)無辜回族群眾施以屠戮與掠奪，制造出深重民族災(zāi)難的血淚史實(shí)，內(nèi)心便被深深震撼。回溯那段風(fēng)雨如晦的歲月，民眾“揭竿而起”絕非偶然，而是三重壓迫層層疊加下的絕境反抗：國民軍及國民黨政府的經(jīng)濟(jì)掠奪無孔不入，苛捐雜稅多達(dá)四十四種，征糧征兵更是遠(yuǎn)超民眾負(fù)荷；政治高壓如影隨形，保甲連坐制度森嚴(yán)，地方賢達(dá)屢遭誘殺迫害；民族歧視愈演愈烈，宗教信仰被肆意踐踏，強(qiáng)制改漢姓、禁絕宗教活動(dòng)等舉措，徹底擊穿了民眾的生存底線。再加之自然災(zāi)害頻發(fā)，生存危機(jī)雪上加霜，最終點(diǎn)燃了反抗的怒。這不禁讓人想起堿湖先生長篇?dú)v史小說《大河?xùn)|去》中記述的清代同治年間陜甘回民起義：彼時(shí)左宗棠以欽差大臣督辦陜甘軍務(wù)，在狄道州、河州，特別是洮河邊的西坪村等地對(duì)無辜回民展開血腥屠戮。兩段歷史何其相似，淋漓盡致地揭露了腐朽的清政府與國民黨政權(quán)歧視、壓迫少數(shù)民族的丑惡本質(zhì)。

寒冬時(shí)節(jié)，我踏足瓜梁溝岔。殘陽如血，浸染著荒蕪的大地；凜冽寒風(fēng)呼嘯而過，仿佛穿越時(shí)空，傳來土堆之下冤魂的低語，訴說著民國年間那場慘案的來龍去脈。那是一段浸透血淚的黑暗歲月：無數(shù)頭顱滾落塵埃，無數(shù)家園化為瓦礫，無數(shù)家庭妻離子散。民國雖倡言“五族共和”，然彼時(shí)軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍，包括回族在內(nèi)的各族民眾，皆深陷流離失所、經(jīng)濟(jì)凋敝的苦難深淵。馮玉祥入甘后，全然漠視回族群眾的習(xí)俗，強(qiáng)行征兵征糧、橫征暴斂，終致民怨沸騰。國民政府的殘酷鎮(zhèn)壓，恰恰暴露了其統(tǒng)治的腐朽沒落與民族政策的徹底失當(dāng)。劉郁芬、吉鴻昌、李松昆等國民軍將領(lǐng)以洮河隔治，不許回民到臨洮，挑起民族隔閡矛盾；誘騙回民舉著保命的“良民旗”，實(shí)則是”打倒國民軍”的旗，挑起國民軍對(duì)回民的仇視。在洮西瓜梁等地實(shí)施的血腥鎮(zhèn)壓與瘋狂掠奪，造成無數(shù)回民傷亡、流離失所，這是不容否認(rèn)的歷史罪行，更是民國時(shí)期民族壓迫的典型縮影。

“以史為鑒，可以知興替；銘記歷史，方能開創(chuàng)未來。”中華人民共和國成立后，黨和國家始終堅(jiān)持各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的基本原則，五十六個(gè)民族親如一家、休戚與共，在中華民族多元一體的偉大旗幟下，攜手書寫著共興共榮的輝煌篇章。如今，在瓜梁這片曾飽經(jīng)創(chuàng)傷的土地上，回漢群眾同心同德、攜手耕耘，共同描繪出產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的生動(dòng)畫卷。

勿忘歷史，緬懷先輩，珍視當(dāng)下，開創(chuàng)未來。昔日的瘡痍之地，已然煥發(fā)勃勃生機(jī)。黨的民族政策如春風(fēng)化雨，滋潤著康樂各族群眾的心田。讓我們在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代浪潮中，像石榴籽一樣緊緊相擁，禮贊好時(shí)代，謳歌好時(shí)光，譜寫“花兒故鄉(xiāng) 生態(tài)康樂”的嶄新篇章。